1951 – ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, ടി.എസ്. അനന്തസുബ്രഹ്മണ്യം രചിച്ച ഒ. ചന്തു മേനോൻ എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഡിജിറ്റൽ സ്കാൻ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പങ്കു വെക്കുന്നത്.
1951 – ഒ. ചന്തു മേനോൻ – ടി.എസ്. അനന്തസുബ്രഹ്മണ്യം
മലയാള നോവൽ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ കുലപതിയായ ഒ. ചന്തുമേനോൻ്റെ ഔദ്യോഗിക-വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിലെ അപൂർവ്വ നിമിഷങ്ങളും ഫലിതങ്ങളും കോർത്തിണക്കിയ ലഘു ജീവചരിത്രമാണിത്. മുൻസിപ്പായും സബ് ജഡ്ജിയായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ച കാലത്തെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഹൃദ്യമായ വ്യക്തിത്വവും സന്ദർഭോചിതമായ ഇടപെടലുകളും ഈ രചനയിലൂടെ വെളിപ്പെടുന്നു. പ്രശസ്തമായ ഇന്ദുലേഖയിലെ ചെരുപ്പിൻ്റെ കഥയ്ക്ക് പിന്നിലെ യഥാർത്ഥ സംഭവമായ പട്ടരുടെ ചെരിപ്പും, കോടതി മുറിയിലെ നാടകീയ രംഗങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന എക്സാമിനറുടെ കേസും ഇതിൽ സരസമായി വിവരിക്കുന്നു. ഒപ്പം, ചന്തുമേനോൻ്റെ ജനനം, ഉദ്യോഗകയറ്റം, മയൂരസന്ദേശത്തിന് മുഖവുരയെഴുതിയ ചരിത്രം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അന്ത്യനിമിഷങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം സഹധർമ്മിണി ലക്ഷ്മിയമ്മയുമായുള്ള ഗ്രന്ഥകാരൻ്റെ ഹൃദ്യമായ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ഓർമ്മകളും ഇതിൽ പങ്കുവെക്കുന്നു. കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണിയുടെ ഐതിഹ്യമാലയോട് കിടപിടിക്കുന്ന ലളിതസുന്ദരമായ ശൈലിയിൽ ടി.എസ്സ്. അനന്തസുബ്രഹ്മണ്യമാണ് ഈ രചന തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്.
1945 – ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, പി.സി. കോരുത് രചിച്ച ചിത്രവേദി എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഡിജിറ്റൽ സ്കാൻ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പങ്കു വെക്കുന്നത്.
1945 – ചിത്രവേദി – പി.സി. കോരുത്
പി.സി. കോരുതു രചിച്ച് 1945-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ചിത്രവേദി എന്നത് കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക, നിയമ, വിദ്യാഭ്യാസ രംഗങ്ങളിൽ മുദ്രപതിപ്പിച്ച അഞ്ച് പ്രമുഖ മലങ്കര സുറിയാനി സമുദായ നേതാക്കളുടെ ജീവിതവും സംഭാവനകളും അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ചരിത്ര-സ്മരണാഞ്ജലി കൃതിയാണ്. ഇ.ജെ. ജോൺ, എം.ഏ. ചാക്കൊ, റാവു സാഹിബ് ഒ.എം. ചെറിയാൻ, ഏ.എം. വർക്കി, കെ.കെ. ലൂക്കോസ് എന്നിവരുടെ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്ന തൂലികാചിത്രങ്ങളാണ് ഇതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം. ഗ്രന്ഥകാരന് ഇവരുമായുണ്ടായിരുന്ന വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളും ഇതിൽ പങ്കുവെക്കുന്നുണ്ട്. അക്കാലത്തെ വട്ടിപ്പണക്കേസ്, തിരുവിതാംകൂർ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ, തൃശൂർ ലഹള തുടങ്ങിയ ചരിത്രസംഭവങ്ങളിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്ന ഈ കൃതി, 1940-കളിലെ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചി മേഖലയുടെ സാമൂഹിക ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സുപ്രധാന രേഖയാണ്.
1949 – ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, ടി.കെ. രാമൻ മേനോൻ രചിച്ച മാതുക്കുട്ടി എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഡിജിറ്റൽ സ്കാൻ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പങ്കു വെക്കുന്നത്.
1949 – മാതുക്കുട്ടി – ടി.കെ. രാമൻ മേനോൻ
ടി.കെ. രാമൻ മേനോൻ്റെ മാതുക്കുട്ടി എന്ന ചരിത്ര-സാമൂഹിക നാടകം, തച്ചോളി തറവാട്ടിലെ ധീരനായ കുഞ്ഞിച്ചന്തുവും സുഗുണവതിയായ മാതുക്കുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള പ്രണയത്തെയും രഹസ്യവിവാഹത്തെയും തുടർന്നുള്ള സംഘർഷങ്ങളാണ് ആവിഷ്കരിക്കുന്നത്. മാതുക്കുട്ടിയുടെ കുടുംബത്തിലെ പുരുഷന്മാർ ചെറുപ്പത്തിലേ മരിച്ചുപോകുന്നവരാണെന്ന അന്ധവിശ്വാസവും, തറവാട്ടു മഹിമയും പറഞ്ഞ് കാരണവർ കോമക്കുറുപ്പ് ഈ ബന്ധത്തെ കഠിനമായി എതിർക്കുന്നു. തർക്കം നാട്ടിലെ സമുദായ സഭയിലേക്ക് വളരുകയും, പ്രമാണിമാർ തച്ചോളി തറവാടിന് ഭ്രഷ്ടും മാതുക്കുട്ടിക്ക് പ്രായശ്ചിത്തവും വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തുടർന്ന് പ്രശ്നപരിഹാരത്തിനായി ചിങ്ങമാസത്തിലെ തിരുവോണ നാളിൽ സംഗീതപ്പാടത്ത് വെച്ച് സമുദായ പ്രതിനിധിയായ കണാരിയും കുഞ്ഞിച്ചന്തുവും തമ്മിൽ അങ്കം കുറിക്കുന്നു. കളരിപ്പയറ്റിലെ ചതിപ്രയോഗങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് ചന്തു അങ്കത്തിൽ ഉജ്ജ്വല വിജയം നേടുകയും, അവൻ്റെ വീര്യം കണ്ട് കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി രാജാവ് അവനെ തൻ്റെ സേനാനായകൻ ആയി നിയമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുഞ്ഞിച്ചന്തുവിൻ്റെ ഈ പദവിയും തുടർച്ചയായ വിജയങ്ങളും കാണുന്ന കോമക്കുറുപ്പ് ഒടുവിൽ തൻ്റെ തെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് മാനസാന്തരപ്പെടുന്നു. മാതുക്കുട്ടി തറവാടിൻ്റെ ശാപമല്ല, ഐശ്വര്യദീപമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതോടെ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കും തറവാട്ടു ധാർഷ്ട്യങ്ങൾക്കും മേൽ യഥാർത്ഥ പ്രണയവും വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യവും വിജയം നേടി നാടകം ശുഭമായി അവസാനിക്കുന്നു.
1913 – ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, വാൻ ലിംബർഗ് ബ്രൗവർ രചിച്ച അക്ബർ എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ സ്കാൻ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പങ്കുവെക്കുന്നത്.
1913 – അക്ബർ – വാൻ ലിംബർഗ് ബ്രൗവർ
ഡച്ച് എഴുത്തുകാരനായ വാൻ ലിംബർഗ് ബ്രോവർ 1872-ൽ രചിച്ച വിഖ്യാത ചരിത്ര നോവലിൻ്റെ മലയാള പരിഭാഷയാണ് ‘അക്ബർ’. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭാരതത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായ അക്ബറുടെ ഭരണകാലവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആത്മീയ പരിണാമവുമാണ് ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന പ്രമേയം. കേവലം യുദ്ധവിജയങ്ങളിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് അന്യമതസഹിഷ്ണുതയിലൂടെയും കാരുണ്യത്തിലൂടെയുമാണ് അക്ബർ ജനഹൃദയങ്ങൾ കീഴടക്കിയതെന്ന് നോവൽ അടിവരയിടുന്നു. ഫൈസി, അബുൽ ഫസൽ എന്നീ പ്രഗത്ഭരായ സഹോദരന്മാരുമായുള്ള സൗഹൃദം അക്ബറുടെ ബുദ്ധിവികാസത്തിനും, ഫത്തേപൂർ സിക്രിയിൽ ഇബാദത്ത് ഖാന (ആരാധനാലയം) സ്ഥാപിച്ച് വിവിധ മതപണ്ഡിതന്മാരുമായി സംവാദം നടത്തുന്നതിനും, ഒടുവിൽ ദീൻ-ഇലാഹി എന്ന സമന്വയ മത രൂപീകരണത്തിലേക്കും മത രൂപീകരണത്തിലേക്കും അദ്ദേഹം നയിക്കപ്പെടുന്നതായി ഇതിൽ കാണാം. ഇതിനോടൊപ്പം തന്നെ, കവിമനോധർമ്മത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഇറാവതി, സിദ്ധരാമൻ എന്നീ ഹൈന്ദവ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആദർശനിഷ്ഠമായ ജീവിതവും പ്രണയവും നോവലിൽ സമാന്തരമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യവും ഭാവനയും മനോഹരമായി സമന്വയിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അക്ബറുടെ ഭരണപരിഷ്കാരങ്ങളെയും അദ്ദേഹം നേരിട്ട വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തങ്ങളെയും ഈ ചരിത്ര ആഖ്യായിക വായനക്കാരിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു.
കൊല്ലത്തു നിന്നുള്ള കണ്ണൻ ഷണ്മുഖം മാഷ് ആണ് ഈ പുസ്തകം ഡിജിറ്റൈസേഷനു വേണ്ടി നൽകിയത്.
മെറ്റാഡാറ്റയും ഡിജിറ്റൽ പതിപ്പിലേക്കുള്ള കണ്ണിയും
പുസ്തകത്തിൻ്റെ മെറ്റാഡാറ്റയും ഡിജിറ്റൈസ് ചെയ്ത രേഖയിലേക്കുള്ള കണ്ണിയും കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
1930 – ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, വി.ടി. ശങ്കുണ്ണി മേനോൻ രചിച്ച വിക്രമനീതി എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ സ്കാൻ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പങ്കു വെക്കുന്നത്.
1930 – വിക്രമനീതി – വി.ടി. ശങ്കുണ്ണി മേനോൻ
1930-ൽ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ വി.ടി. ശങ്കുണ്ണി മേനോൻ രചിച്ച, മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ അതിവിശിഷ്ടവും അപൂർവ്വവുമായ ഒരു ചരിത്ര നോവലാണ് ‘വിക്രമനീതി’. ലോകപ്രശസ്തമായ യൂറോപ്യൻ ക്ലാസിക് സാഹിത്യത്തെ തികച്ചും കേരളീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് മാറ്റിയെഴുതിയ ഒരു സ്വതന്ത്ര പുനരാവിഷ്കാരമാണ് ഈ കൃതി. നാട്ടിലെ യഥാർത്ഥ നീതിപാലനം നേരിട്ടറിയാൻ ‘ആത്മാരാമ സന്യാസി’ എന്ന പേരിൽ വേഷംമാറി നാടുചുറ്റാനിറങ്ങുന്ന സാമൂതിരി മാനവിക്രമൻ തമ്പുരാൻ്റെ കഥയാണ് ‘വിക്രമനീതി’. രാജാവിൻ്റെ അഭാവത്തിൽ നാടുഭരിക്കുന്ന ക്രൂരനും കാമാന്ധനുമായ രാജപ്രതിനിധി പാറനമ്പിയുടെ ദുർഭരണത്തിൽ ജനങ്ങൾ പൊറുതിമുട്ടുന്നു. തനിക്കെതിരെ പ്രതികരിച്ച ഗോവിന്ദൻകുട്ടി എന്ന നിരപരാധിയായ യുവാവിനെ പാറനമ്പി വ്യാജക്കുറ്റം ചുമത്തി വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുന്നു. അവനെ രക്ഷിക്കാൻ യാചിച്ചെത്തിയ അനിയത്തി ഉണ്ണിച്ചിരിക്കുട്ടിയെ ചതിക്കാൻ നോക്കുന്ന പാറനമ്പിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ വേഷംമാറിയ രാജാവ് തന്ത്രപൂർവ്വം കൈക്കലാക്കുന്നു.
അർദ്ധരാത്രിയിൽ ജയിൽ അധികാരിയായ കൊത്തുവാളുമായി ചേർന്ന് രാജാവ് ഒരു ബുദ്ധിപ്രയോഗിക്കുന്നു; അന്ന് ജയിലിൽ വെച്ച് സ്വാഭാവികമായി മരിച്ച ഒരു തടവുകാരൻ്റെ മൃതദേഹം കാണിച്ച് ഗോവിന്ദൻകുട്ടിയുടെ വധശിക്ഷ കഴിഞ്ഞുവെന്ന് പാറനമ്പിയെ വിശ്വസിപ്പിക്കുകയും, ഗോവിന്ദൻകുട്ടിയെ രഹസ്യമായി രക്ഷപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പിറ്റേന്ന് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രനടയിൽ വെച്ച് രാജാവ് വലിയൊരു വിചാരണാ സഭ ഒരുക്കുന്നു. അവിടെ വെച്ച് സന്യാസി തൻ്റെ കാഷായ വേഷം അഴിച്ച് താൻ തന്നെയാണ് സാക്ഷാൽ തമ്പുരാൻ എന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതോടെ പാറനമ്പിയുടെ കൊടുംചതികളും കാമഭ്രാന്തും ജനമധ്യത്തിൽ പരസ്യമാവുന്നു. വഴിയിൽ വെച്ച് രാജാവിനെ തിരിച്ചറിയാതെ പരിഹസിച്ച വിടുവായനായ കേശവൻ നായർക്ക് ലഭിക്കുന്ന രസകരമായ ശിക്ഷയും, ജയിൽ മോചിതനായ ഗോവിന്ദൻകുട്ടിയും മാധവിക്കുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള പ്രണയസാഫല്യവും, ഒടുവിൽ തൻ്റെ പ്രിയതമയായ ശ്രീദേവിയെ രാജപത്നിയായി സ്വീകരിച്ച് തമ്പുരാൻ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതുമായ ശുഭപര്യവസാനമാണ് ഈ കൃതിയുടേത്.
1932 -ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, കുന്നത്ത് ജനാർദ്ദനമേനോൻ രചിച്ച ആശാഭംഗംഎന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ സ്കാൻ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പങ്കു വെക്കുന്നത്.
1932 – ആശാഭംഗം – കുന്നത്ത് ജനാർദ്ദനമേനോൻ
കുന്നത്തു ജനാർദ്ദനമേനോൻ രചിച്ച ‘ആശാഭംഗം’ എന്ന നോവൽ, മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായ അക്ബറുടെ ഭരണകാലത്തെ ചരിത്രപശ്ചാത്തലത്തിൽ വിടർന്ന ഉദാത്തമായൊരു പ്രണയദുരന്തമാണ്. ഗംഗാ-യമുനാ നദികളുടെ പുണ്യതീരത്തുള്ള വീരനഗരത്തിൽ ഒന്നിച്ച് കാൽപ്പാടുകൾ പതിപ്പിച്ചു വളർന്ന നരേന്ദ്രൻ, ശ്രീശൻ, ഹേമലത എന്നീ മൂന്ന് ആത്മാക്കളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഹൃദയബന്ധങ്ങളിലൂടെയാണ് കഥ വികസിക്കുന്നത്. അഭിജാതവംശജനും സമ്പന്നനുമെങ്കിലും ആത്മനിയന്ത്രണമില്ലാത്ത കോപിഷ്ഠനായിരുന്നു നരേന്ദ്രൻ; എന്നാൽ ദരിദ്രപശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുള്ള ശ്രീശനാകട്ടെ ബലിഷ്ഠനും അതിലേറെ ശാന്തനുമായിരുന്നു. ഹേമലതയുടെ നിർമ്മലമായ സൗഹൃദത്തിനായി ബാല്യത്തിൽത്തന്നെ ഇവർക്കിടയിൽ മത്സരത്തിന്റെ വിത്തുകൾ പാകപ്പെട്ടിരുന്നു. കൗമാരം യൗവനത്തിന് വഴിമാറിയപ്പോൾ, ഹേമലതയുടെ മനസ്സിൽ ശ്രീശനോടുള്ള പ്രണയം പച്ചപിടിക്കുന്നത് നരേന്ദ്രനിൽ കടുത്ത അസൂയയും വിദ്വേഷവും ജനിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ കാലത്തിൻ്റെ അനിവാര്യമായ ഒഴുക്കിലും സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതികളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിലും പെട്ട് ഹേമലതയ്ക്ക് മറ്റൊരാളുടെ പരിണയപങ്കാളിയാകേണ്ടി വന്നു.
വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, നഷ്ടപ്രണയത്തിൻ്റെ ഓർമ്മകളിൽ ഉരുകുന്ന നരേന്ദ്രൻ ഹേമലതയെ വീണ്ടും അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ കഥ അതിൻ്റെ വൈകാരികമായ പരകോടിയിൽ എത്തുന്നു. താൻ പ്രാണനെപ്പോലെ സ്നേഹിച്ച നരേന്ദ്രനെ ഓർക്കുമ്പോഴും, തന്റെ പതിവ്രതാധർമ്മത്തിനും ഭർത്താവിനോടുള്ള വിശ്വസ്തതയ്ക്കും മുകളിൽ കറപുരണ്ടൊരു ജീവിതം നയിക്കാൻ ഹേമലത തയ്യാറായില്ല. ഒടുവിൽ, ഒമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് തങ്ങളുടെ അനുരാഗത്തിന്റെ അനശ്വര പ്രതീകമായി നരേന്ദ്രൻ തൻ്റെ കൈകളിൽ അണിയിച്ചിരുന്ന ‘മുല്ലവള്ളിവള’, അവനെക്കൊണ്ടുതന്നെ അഴിപ്പിച്ച് അവൾ യമുനാനദിയിലെ പ്രവാഹത്തിലേക്ക് ഒഴുക്കിക്കളയുന്നു. ആ വളയോടൊപ്പം അവരുടെ ഒന്നാകാനുള്ള സകല പ്രതീക്ഷകളും ഒലിച്ചുപോയ ആ നിമിഷമാണ് നോവലിൻ്റെ പേരിനെ അന്വർത്ഥമാക്കുന്ന ‘ആശാഭംഗം’. വ്യക്തിപരമായ കാമനകൾക്കും പ്രണയനൈരാശ്യങ്ങൾക്കും അപ്പുറം, മനുഷ്യൻ ജീവിക്കേണ്ടത് അവനവൻ്റെ കടമകളും സനാതനമായ ‘സ്വധർമ്മവും’ അനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ടാവണമെന്ന വലിയൊരു തത്വശാസ്ത്രം നരേന്ദ്രനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, അവനെ രാജ്യഭരണത്തിലേക്ക് മടക്കി അയക്കുന്ന ഹേമലതയുടെ ആത്മത്യാഗത്തോടെയാണ് ഈ ക്ലാസിക് കൃതി അവസാനിക്കുന്നത്.
1923 – ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, മേലങ്ങത്തു അച്ചുതമേനോൻ രചിച്ച പാണ്ഡവന്മാർ എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ സ്കാൻ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പങ്കു വെക്കുന്നത്.
1923 – പാണ്ഡവന്മാർ – മേലങ്ങത്തു അച്ചുതമേനോൻ
പാണ്ഡവന്മാർ എന്ന ഈ പുസ്തകം, കൊച്ചി, തിരുവിതാംകൂർ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലെ സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി സമർപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്രപ്രധാനമായ പാഠപുസ്തകമാണ്. മഹാഭാരതത്തിലെ പാണ്ഡവരുടെ കഥ കുട്ടികൾക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ, ലളിതവും ആകർഷകവുമായ ഗദ്യശൈലിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവരിൽ ഭാഷാശുദ്ധി, സന്മാർഗ്ഗബോധം, യുക്തിചിന്ത എന്നിവ വളർത്തിയെടുക്കുക എന്നതാണ് ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം. ചന്ദ്രവംശത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലവും ഭാരതം എന്ന പേരിൻ്റെ ചരിത്രവും വിവരിച്ചുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്ന ഈ കൃതി, ഭീഷ്മരുടെ ദൃഢപ്രതിജ്ഞ, വ്യാസൻ്റെ ജനനം, പാണ്ഡവരുടെയും കൗരവരുടെയും ഉത്പത്തി എന്നിവ താളുകളിലൂടെ ഹൃദ്യമായി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. പാണ്ഡുരാജാവിൻ്റെ മരണശേഷം ഭാര്യ മാദ്രി ചിതയിൽ ചാടുന്ന രംഗം വിവരിക്കുമ്പോൾ, ഗ്രന്ഥകർത്താവ് അതിനെ സതി എന്ന ക്രൂരമായ അനാചാരമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും അതിൻ്റെ നിരോധനത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് പുരോഗമനപരമായ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്. മഹാഭാരത യുദ്ധത്തിന് ശേഷം വനത്തിലേക്ക് പോയ ധൃതരാഷ്ട്രർ, ഗാന്ധാരി, കുന്തി എന്നിവർ കാട്ടുതീയിൽ അകപ്പെട്ട് മരണമടയുന്നതും, തുടർന്ന് യുധിഷ്ഠിരൻ ഇരുപതുവർഷക്കാലം അതീവ നീതിയോടെ രാജ്യം ഭരിക്കുന്നതും ഇതിൽ വൈകാരികമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ ശ്രീകൃഷ്ണൻ്റെ വിയോഗത്തോടെ പാണ്ഡവർ രാജ്യം പരീക്ഷിത്തിന് കൈമാറുകയും, സർവ്വവും ഉപേക്ഷിച്ച് മഹാപ്രസ്ഥാനം എന്ന തങ്ങളുടെ അന്ത്യയാത്ര ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വഴിമധ്യേ അഗ്നിദേവൻ്റെ കൽപ്പനയനുസരിച്ച് അർജ്ജുനൻ തൻ്റെ ദിവ്യവില്ലായ ഗാണ്ഡീവം കടലിൽ സമർപ്പിക്കുന്നതോടെ പാണ്ഡവരുടെ ഇതിഹാസ കഥയ്ക്ക് ശുഭകരമായ രീതിയിൽ ഈ പുസ്തകം തിരശ്ശീലയിടുന്നു.
1923 – ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, വള്ളത്തോൾ രചിച്ച ചിത്രയോഗം എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഡിജിറ്റൽ സ്കാൻ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പങ്കു വെക്കുന്നത്.
1923 – ചിത്രയോഗം – വള്ളത്തോൾ
മഹാകവി വള്ളത്തോൾ നാരായണമേനോൻ മണിപ്രവാള ശൈലിയിൽ രചിച്ച പ്രശസ്തമായ ഒരു ആദ്യകാല മഹാകാവ്യമാണ് ചിത്രയോഗം (താരാവലീചന്ദ്രസേനം). കേരളീയ കാവ്യലോകത്ത് ഏറെ പ്രകീർത്തിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഈ കൃതി, പുരാണ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഒരു പ്രണയകാവ്യമാണ്. അതിശ്രേഷ്ഠവും സമ്പൽസമൃദ്ധവുമായ നിഷധരാജ്യവും അവിടുത്തെ സ്വർഗ്ഗതുല്യമായ അളകാപുരി എന്ന നഗരവുമാണ് കഥയുടെ പശ്ചാത്തലം. ആകാശമുട്ടുന്ന കരിങ്കൽ കോട്ടമതിലുകളും എപ്പോഴും സംഗീതസാന്ദ്രമായ അന്തരീക്ഷവുമുള്ള അളകാപുരിയുടെ മനോഹരമായ വർണ്ണനയോടെയാണ് ഈ മഹാകാവ്യം ആരംഭിക്കുന്നത്. കാവ്യത്തിലെ നായികയായ താരാവലി രാജകുമാരിയുടെയും, നായകനായ ചന്ദ്രസേനൻ എന്ന വീരയോദ്ധാവിൻ്റെയും തീവ്രമായ പ്രണയമാണ് ഇതിൻ്റെ ജീവൻ. കടുത്ത പ്രതിസന്ധികളിലൂടെയും ജീവിത വെല്ലുവിളികളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്ന ഇവരുടെ നാടകീയമായ പ്രണയകഥയും സാഹസികതകളും വള്ളത്തോൾ ഇതിൽ അതിമനോഹരമായി ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വള്ളത്തോളിൻ്റെ കവിത്വത്തിൻ്റെ ഗാംഭീര്യം ഒട്ടും ചോർന്നുപോകാതെ, സാധാരണ വായനക്കാരനും വരികളുടെ അർത്ഥം എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രശസ്ത പണ്ഡിതൻ കുറ്റിപ്പുറത്ത് കിട്ടുണ്ണി നായർ തയ്യാറാക്കിയ ലളിതമായ വ്യാഖ്യാനം ഈ കൃതിക്ക് കൂടുതൽ മാറ്റുകൂട്ടുന്നു.
1925 – ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, കെ. പരമേശ്വരൻപിള്ള രചിച്ച ത്രിമണി എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഡിജിറ്റൽ സ്കാൻ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പങ്കു വെക്കുന്നത്.
1925 – ത്രിമണി – കെ. പരമേശ്വരൻപിള്ള
മലയാളത്തിൽ ബുദ്ധമത തത്ത്വങ്ങൾ പഠിക്കാൻ ആധികാരിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്ന കുറവ് നികത്താനും, കുമാരനാശാൻ്റെ അപൂർണ്ണമായ ‘ശ്രീബുദ്ധചരിതം’ കാവ്യത്തിന് ഒരു ഗദ്യ ബദൽ നൽകാനുമാണ് തമിഴ്-ബർമ്മീസ് രേഖകളെക്കൂടി അവലംബിച്ച് വെറും 11 ദിവസം കൊണ്ട് എഴുത്തുകാരൻ ഈ പുസ്തകം തയ്യാറാക്കിയത്. ബുദ്ധമതത്തിലെ ത്രിരത്നങ്ങളായ ബുദ്ധൻ, ധർമ്മം, സംഘം എന്നീ മൂന്ന് ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായാണ് ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ഘടന സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഭഗവദ്ഗീതയും ജയദേവൻ്റെ ദശാവതാര സ്തോത്രവും മുൻനിർത്തി ബുദ്ധനെ വിഷ്ണുവിൻ്റെ ഒമ്പതാമത്തെ അവതാരമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നാം ഭാഗം, മായാദേവിയുടെ അത്ഭുത ഗർഭധാരണവും കൊട്ടാരത്തിലെ അന്തഃപുര ഗൂഢാലോചനകളും നാടകീയമായി വിവരിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ പണ്ഡിതനായ റൈസ് ഡേവിഡ്സിൻ്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളും അശോകചക്രവർത്തിയുടെ ശിലാശാസനങ്ങളും ഉദ്ധരിക്കുന്ന രണ്ടാം ഭാഗത്തിലൂടെ, ബുദ്ധൻ്റെ അഹിംസയും ഭൂതദയയും ഉപനിഷത് ചിന്തകളുടെ തുടർച്ചയാണെന്നും അതുകൊണ്ട് തന്നെ ബുദ്ധമതം ഹിന്ദുമതത്തിൻ്റെ ഒരവിഭാജ്യ ശാഖയാണെന്നും ഗ്രന്ഥകാരൻ സമർത്ഥിക്കുന്നു. കാശിയിൽ അഞ്ച് സന്യാസിമാർക്ക് ‘ചതുരാര്യസത്യങ്ങൾ’ ഉപദേശിച്ചുകൊണ്ട് ആരംഭിച്ച ‘ബൗദ്ധസംഘത്തിന്റെ’ നിയമങ്ങൾ ഭാരതീയ സ്മൃതികളിലെ സന്യാസ നിയമങ്ങൾക്ക് സമാനമാണെന്ന് വിലയിരുത്തുന്ന മൂന്നാം ഭാഗം, ‘സംഘം’ എന്ന ശക്തമായ സംഘടനയുള്ളതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ് ബുദ്ധന് ശേഷവും ഈ മതം ലോകമെമ്പാടും പ്രചരിച്ചതെന്ന് അടിവരയിടുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ, കടുത്ത ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്കും അനാചാരങ്ങൾക്കുമെതിരെ മാനവികതയും സമത്വവും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ ലളിതമായ ഗദ്യശൈലിയിൽ എഴുതപ്പെട്ട, കേരളത്തിൻ്റെ നവോത്ഥാന ചരിത്രത്തിൽ ഏറെ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു വിലപ്പെട്ട ചരിത്രരേഖയാണ് ത്രിമണി.
1946 – ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, ആധുനിക റഷ്യ എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഡിജിറ്റൽ സ്കാൻ ആണ് ഈ പോസ്റ്റിലൂടെ പങ്കു വെക്കുന്നത്.
1946 – ആധുനിക റഷ്യ
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൻ്റെ കനൽവഴികളിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ കെട്ടിപ്പടുത്ത സമാനതകളില്ലാത്ത അതിജീവനത്തിൻ്റെയും, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടം വിഭാവനം ചെയ്ത വിപ്ലവകരമായ രാഷ്ട്രീയ-വിദ്യാഭ്യാസ നയങ്ങളുടെയും ആധികാരികമായ ചരിത്രവിന്യാസമാണിത്. വെറുമൊരു ചരിത്രവിവരണത്തിനപ്പുറം, ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ അധികാരവും രാഷ്ട്രീയവും ജനതയുടെ പുരോഗതിക്കായി എങ്ങനെ വിനിയോഗിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ പ്രബന്ധം കൂടിയാണിത്. ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന് മുൻപ് വെറും 33 ശതമാനം മാത്രമായിരുന്ന റഷ്യയിലെ സാക്ഷരതാനിരക്ക്, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ദീർഘവീക്ഷണം മൂലം കാൽ നൂറ്റാണ്ടു കൊണ്ട് 100 ശതമാനത്തിലേക്ക് ഉയർന്നത് കൃത്യമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളിലൂടെ വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്നു. പുസ്തകപ്പഠനത്തിനൊപ്പം കല, കായികം, ഫാക്ടറികളിലും കൃഷിയിടങ്ങളിലുമുള്ള പ്രായോഗിക തൊഴിൽ പരിശീലനം എന്നിവ സമന്വയിപ്പിച്ച ‘പോളിടെക്നിക്’ വിദ്യാഭ്യാസ രീതിയാണ് അവിടെ നടപ്പിലാക്കിയത്. സ്വന്തമായി ലിപിയോ എഴുത്തുഭാഷയോ പോലുമില്ലാതിരുന്ന പിന്നാക്ക ഗോത്രവിഭാഗങ്ങൾക്ക് പുതിയ ലിപികൾ നിർമ്മിച്ച് നൽകി, അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽത്തന്നെ വിദ്യാഭ്യാസം ഉറപ്പാക്കിയ സോവിയറ്റ് നയം വിപ്ലവകരമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനമായിരുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ നാസി ജർമ്മനി വിദ്യാലയങ്ങൾ ബോംബിട്ട് തകർത്തപ്പോഴും തോറ്റുകൊടുക്കാതെ, ഇരുണ്ട ഗുഹകളെ ക്ലാസ്സ് മുറികളാക്കി മാറ്റി പഠനം തുടർന്ന കുട്ടികളുടെയും അധ്യാപകരുടെയും പോരാട്ടവീര്യവും സവിശേഷമായി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്.
റഷ്യക്കാർ, ഉക്രേനിയക്കാർ, ഉസ്ബെക്കുകൾ തുടങ്ങി ഇരുപതിലധികം വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളെയും വംശങ്ങളെയും ഒരൊറ്റ പതാകയ്ക്ക് കീഴിൽ അണിനിരത്തി ഫാസിസത്തെ തറപ്പറ്റിച്ച ‘ചെമ്പടയുടെ’ അജയ്യമായ ചരിത്രമാണ് പ്രധാന രാഷ്ട്രീയം. സാധാരണക്കാരായ കർഷകർ പോലും തങ്ങളുടെ ആകെ സമ്പാദ്യം പട്ടാളത്തിന് ടാങ്കും വിമാനവും വാങ്ങാൻ യുദ്ധഫണ്ടിലേക്ക് നൽകിയ ജനകീയ കൂട്ടായ്മയും, സരോജിനി നായിഡു ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര നേതാക്കൾ ചെമ്പടയുടെ ധീരതയെ ഇന്ത്യയുടെ വിമോചനപോരാട്ടങ്ങൾക്ക് ആവേശമായി കണ്ടിരുന്ന പശ്ചാത്തലവും ഇവിടെ ചർച്ചയാകുന്നു. യുദ്ധം ജയിച്ചു തിരിച്ചെത്തുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സൈനികർക്ക് ഒരൊറ്റ മാസത്തിനകം സൗജന്യ വസ്ത്രം, മികച്ച ജോലി, കൃഷിഭൂമി, വീടുപണിയാൻ പലിശരഹിത ബാങ്ക് വായ്പ എന്നിവ നിയമം മൂലം ഉറപ്പാക്കിയ സോവിയറ്റ് പാർലമെൻ്റിൻ്റെ വിപ്ലവകരമായ പുനരധിവാസ നയത്തിലാണ് വിവരണം അവസാനിക്കുന്നത്. ചുരുക്കത്തിൽ, ഗവൺമെന്റും സാധാരണ ജനങ്ങളും സൈന്യവും തമ്മിലുണ്ടായിരുന്ന ശക്തമായ ഒത്തൊരുമയാണ് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ വിജയരഹസ്യമെന്ന് വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്നു.
